培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層次的凝練，較為深刻準(zhǔn)確地回應(yīng)了在價(jià)值觀領(lǐng)域，從國(guó)家、社會(huì)、公民層面“如何建設(shè)社會(huì)主義”的世紀(jì)之問，也深刻體現(xiàn)出國(guó)家意識(shí)形態(tài)在形成價(jià)值共識(shí)，將價(jià)值觀研究和實(shí)踐與民生、民情契合方面的迫切吁求，可以說，價(jià)值觀涵育與現(xiàn)實(shí)履踐的連接之處，就是普羅大眾在新時(shí)代的精神“故園”。

　　黃進(jìn)教授專著《尋找精神的“故園”：“新市民階層”核心價(jià)值觀問題研究》(江蘇人民出版社)注重對(duì)“新市民階層”及其他具有特殊性、典型性和規(guī)律性的社會(huì)人群的價(jià)值觀問題的揭示與解答，面對(duì)當(dāng)前社會(huì)群體思想多樣和價(jià)值多元的客觀狀況，從理論探尋、強(qiáng)化實(shí)證出發(fā)，最終聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行問題，形成社會(huì)人群可以普遍參照的方法論，體現(xiàn)出深厚的問題意識(shí)，能夠?yàn)樘岣唿h的執(zhí)政能力，鞏固群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)、進(jìn)一步凝聚價(jià)值共識(shí)，使廣大民眾進(jìn)一步自發(fā)自覺地投身于社會(huì)主義實(shí)踐提供幫助。成果的應(yīng)用，也有助于堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，維護(hù)社會(huì)安全穩(wěn)定，導(dǎo)引未來中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀問題的解決路徑，在宏觀視域與微觀樣本之間“無聲”地揭示與闡釋了精神“故園”的處所。

　　尤為難得的是，本著作在理論研究和實(shí)踐研究的互證下，為找尋精神“故園”孜孜以求，嚴(yán)謹(jǐn)求索：既能從理論溯源出發(fā)，探究主流價(jià)值形態(tài)的階級(jí)屬性和價(jià)值訴求怎樣得以融入全社會(huì)的共同價(jià)值訴求之中，嘗試突破困擾學(xué)界的“代表社會(huì)價(jià)值尺度的主流價(jià)值和代表民間價(jià)值尺度的社會(huì)規(guī)范之間”的瓶頸，又通過對(duì)各年齡段、各學(xué)歷層次、各工作領(lǐng)域的“新市民階層”樣本調(diào)研與實(shí)證研究，深入揭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀在特定人群中實(shí)現(xiàn)文化傳承、價(jià)值導(dǎo)引和精神培育的可能，為當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行描繪多維度的主導(dǎo)價(jià)值觀參照譜系和教育方案。

　　“故園所在，即以為家”，價(jià)值觀理論探尋的目的旨?xì)w是最終轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)力，這就要求價(jià)值觀問題研究不僅僅是指導(dǎo)實(shí)踐的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)化，更需要契合社會(huì)層面的治理架構(gòu)來回應(yīng)、激發(fā)和保障民眾對(duì)于道德與價(jià)值的期許與訴求，注重考察、探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的社會(huì)語境和發(fā)展機(jī)制。本書在嚴(yán)密的邏輯場(chǎng)域中，也開展了對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)制度體系的衍生研究，其中包括核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)機(jī)制、制度設(shè)計(jì)的規(guī)范性、政策措施的導(dǎo)向力、法律法規(guī)的權(quán)威性等，以及它們之間的整體通貫與互為呼應(yīng)，既能于無聲處覓見精神的“故園”，也能“于無聲處聽驚雷”，為社會(huì)治理場(chǎng)域構(gòu)建具有引導(dǎo)力、規(guī)范力與可操作性并重的治理方法論，更加難能可貴，值得借鑒和嘉許。

　　(作者系河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師)