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最后更新：2015-11-17
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產(chǎn)品詳細介紹馬球比賽計時記分系統(tǒng)軟件說明
馬球比賽屬于一項很有趣的體育運動，只是近幾年引入到中國。我公司自主研發(fā)出無線馬球裁判器及馬球計時記分軟件系統(tǒng)，填補這個領(lǐng)域計時記分系統(tǒng)的空白。
本系統(tǒng)為比賽記分及上屏顯示軟件，它集比賽信息的錄入，統(tǒng)計，比賽的記分，計時，以及可設(shè)置比賽場次、比賽時間、顯示牌尺寸、字體大小、顏色、接口等。，目前已被賽事采用，效果甚好。
馬球是騎在馬上用球杖擊球的運動，所以又稱"打球"、"擊球"、"擊鞠"等。騎馬擊鞠的運動是唐代時從西藏傳入的。由于古代體育分類并不細密，而且前述《文獻通考》、《古今圖書集成》等將馬球歸入"蹴鞠"部，也就使兩者的區(qū)分更加復(fù)雜。馬球所用的球狀小如拳，用質(zhì)輕而又堅韌的木材制成，中間鏤空，外面涂上各種顏色，有點還加上雕飾，被稱為"彩球"、"七寶球"等。蹴鞠使用的球"以皮為之，中實以毛"，并是以步行足踢，且與馬球起源地點不同。更大的不同是，馬球用球杖擊打，足球用腳踢。馬球的球杖長數(shù)尺，端如偃月，形狀有點像今天的冰球桿，杖身往往雕上精美紋彩，被稱為"畫杖"、"月杖"等。
球狀小如拳,以草原、曠野為場地。游戲者乘馬分兩隊,手持球伏,共擊一球，以打入對方球門為勝。有人認為中國古代的擊鞠、打䎱或擊䎱就屬于馬球運動。也有人認為，馬球最早源于公元前525年的波斯 (今伊朗)，后傳入中國。三國時曹植的《名都篇》中有詩曰:"連騎擊鞠壤，巧捷推萬端"，說明至少在漢末馬球已經(jīng)存在了。
馬球盛行于馬球
馬球
唐宋元3代，至清代始湮沒 ,主要流行于軍隊和宮廷貴族中。西乾縣唐章懷太子李賢墓中發(fā)現(xiàn)的打馬球壁畫,充分表現(xiàn)了唐代馬球運動的場景。壁畫全圖高130~240厘米, 寬 600厘米;畫面人物眾多、背景寬闊，生動形象;參與擊球者二十余人, 皆著各色窄袖袍, 足登黑靴, 頭戴幞頭,手執(zhí)偃月形球杖,身騎奔馬,做出競爭擊球的不同姿態(tài)。畫面構(gòu)圖疏密有致,動中有靜,有強烈的節(jié)奏感、運動感�？脊懦鐾恋倪@一時期的馬球俑、描繪馬球活動的銅鏡，特別是在長安城唐大明宮含光殿發(fā)現(xiàn)記載修建馬球場的刻石，證實了當(dāng)時開展馬球運動的盛況。馬球運動有益于參與者的身心、騎術(shù)和技藝的鍛煉。據(jù)文獻記載,唐代的歷朝皇帝如中宗、玄宗、穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗都是馬球運動的提倡者和參與者，天寶六年(747 年)，唐玄宗專門頒詔，令將馬球作為軍隊訓(xùn)練的課目之一。
唐代打馬球風(fēng)行一時，不僅成為帝王和貴族階層健身強體的體育運動，而且在對外文化交流中也發(fā)揮了重要作用。據(jù)文獻記載，當(dāng)時相鄰的渤海、高麗、日本等國都有與唐王朝進行馬球競技的描述�，F(xiàn)藏故宮博物院的的《便橋會盟圖》(遼陳及之繪制)，有一專門描繪唐、突厥兩國進行馬球比賽的場面。畫面以唐太宗李世民與突厥可汗頡利, 在武德九年 (公元 626年) 于長安城西渭水便橋會盟之事實為背景，畫中,數(shù)名騎士策馬持杖爭擊一球,場面頗為熱烈、壯觀。直至宋、遼、金時期，朝廷還將馬球運動作為隆重的"軍禮"之一，甚至為此制定了詳細的儀式與規(guī)則。
折疊歷代記載
馬球，是騎在馬上，持棍馬球
馬球
打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有"連翩擊鞠壤"之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛:畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。馬球的普及不限于男子，有許多女子打球的記載。王建《又送裴相公上太原詩》中，有"十隊紅妝伎打球"、《宮詞》有"寒食宮人步打球"之句。
馬球的流行也不限于中原地區(qū)。遼人從中原學(xué)去馬球，史載遼圣宗"好擊球"(《遼史 · 圣宗紀(jì)》)、《析津志》記遼國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球�！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有"打球樂"舞隊。至明代，馬球仍流行�！独m(xù)文獻通考·樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當(dāng)時的官員王直寫的端午日觀打球的詩:"玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。"北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之后，馬球才消失了。西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。
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